अयोध्या निर्णय प्रश्नोत्तरी: भाग 77

   

 

जय श्री राम!

बोलो पवनपुत्र हनुमान की जय| बोलो बजरंग बलि की जय|

अयोध्या निर्णय के इस प्रश्न उत्तर श्रृखला में आपका स्वागत हैं|


प्रश्न: चुने की सुर्खी का उपयोग भवन निर्माण कार्य में सबसे पहले कब हुआ था|

अ) कुषाण काल में

ब) गुप्ता काल में

क) राजपूत काल में

ड) मराठा काल में

उत्तर: अ) कुषाण काल में| कुषाण काल इसा पश्चात् पहली से तीसरी सदी का कालखंड हैं, या यु कहे महाराज विक्रमादित्य के बाद में विक्रम संवत की दूसरी से चौथी सदी का काल हैं| विक्रम संवत इसा के पहले ५०-६० वर्ष ही प्रारंभ हो चूका था| इस काल में चुने का पानी या चुने की सुर्खी का उपयोग कर निर्माण कार्य किये जाने लगे थे| तक्षशिला जो आज पाकिस्तान में हैं वहा पर चुने की सुर्खी से बने कई अवशेष आज भी हैं जो कुषाण काल के समय में बने हैं| इसीलिए ये कहना सर्वथा अनुचित हैं की चुने की सुर्खी का उपयोग केवल इस्लामिक निर्माणों में ही किया जाता था|

===========

प्रश्न: आलिंगन मुद्रा में एक मनुष्य जोड़ी किस प्रार्थनास्थल में आप देख सकते हैं?

अ) बौद्ध प्रार्थनास्थल

ब) हिन्दू प्रार्थनास्थल

क) मुस्लिम प्रार्थनास्थल

ड) जैन प्रार्थनास्थल

उत्तर: ब) हिन्दू प्रार्थनास्थल| सनातन संकृति ने पति पत्नी सहवास को जीवन का अभिन्न अंग मन हैं, इसीलिए कई हिन्दू देवता अपनी पत्नि के साथ विराजमान हैं तथा इन देवियों की भी पूजा की जाती हैं| कई मंदिरों में स्त्री-पुरुष की जोड़ी को आलिंगन करते हुए भी आप देख सकते हैं| यह आलिंगन मुद्रा वैवाहिक जीवन में प्रेम और सम्मान का प्रतिक हैं जिसे हर हिन्दू पति-पत्नी ने अपने जीवन में उतारना ही चाहिए| यह केवल हिन्दू मंदिरों में ही दिखेगा| बाकि गौतम बुद्ध और जैन भगवान सन्यासी थे उन्होंने संसार का त्याग कर दिया था तो उनके साथ उनकी पत्नी कभी स्थापित नहीं दिखेगी, और न ही बौद्ध और जैन प्रार्थनास्थलों पर पति-पत्नी सहवास वाली कोई मूर्ति या चित्र आपको दिखेगा| रही बात मुस्लिम, और इसाई धर्म की तो ये एकेश्वरवादी हैं तो कोई अन्य मूर्ति वहा रहनी ही नहीं चाहिए|

===========


पूरी किताब पढने के लिए:

पूरी पुस्तिका टेलीग्राम पर: https://t.me/LawAndIndianSociety/2

पूरी पुस्तिका हिंदी में: 

https://drive.google.com/file/d/1ASQoi3iPaZlQigCTWZb1uZkeKwKah5MC/view?usp=sharing

पूरी पुस्तिका इन्टरनेट आर्काइव पर: 

https://archive.org/download/20230731_20230731_1227

आंग्ल भाषा में विधिय विश्लेषण: https://lawandcasecommentaries.blogspot.com/search/label/%23AyodhyaVerdict

हिंदी में सभी प्रश्नोत्तर इस ब्लॉग पर: https://bharatdarshanforhindus.blogspot.com/search/label/%23RamJanmaBhoomi

यूट्यूब पर देखें:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLn5Rf5TtnCCwpPNoeR6BIWCEteZQFCyK9

कमेंट में लिखो “जय श्री राम!” 

#Hindutva, #HinduLaw, #AyodhyaVerdict, #Bharat, #UttarPradesh, #PlacesOfWorshipAct, #LagalPersonality, #CodeofCriminalProcedure, #BhartiyaNagrikSurakhshaSanhita2023, #RamJanmaBhoomi,


===============

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

कानिफनाथ महाराज

Image
कानिफनाथ महाराज नाथ संप्रदाय के एक महान योगी और सिद्ध संत थे, जिन्हें नवनाथों में से एक के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनके जीवन के बारे में जानकारी मुख्य रूप से लोककथाओं, नाथ परंपरा की मौखिक कथाओं, और कुछ लिखित ग्रंथों जैसे "नवनाथ भक्तिसार" और "नाथ सिद्ध चरित्र" से प्राप्त होती है। हालाँकि उनके जीवन की ऐतिहासिक तिथियाँ और घटनाएँ पूर्ण रूप से प्रमाणित नहीं हैं, फिर भी उनकी कथा और साधना का प्रभाव आज भी जीवित है।  जन्म और प्रारंभिक जीवन कुछ विद्वानों का मानना है कि वे दक्षिण भारत, संभवतः कर्णाटक या उड़ीसा के क्षेत्र से थे, और उनका मूल नाम "कृष्णपाद" था, जो उनके काले रंग के कारण दिया गया।  उनके जन्म के समय और स्थान को लेकर स्पष्टता नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि वे 9वीं से 11वीं शताब्दी के बीच सक्रिय थे। उनकी उत्पत्ति को लेकर यह भी कहा जाता है कि वे प्रबुद्ध नारायण के अवतार थे, जो नवनारायणों में से एक हैं। यह सनातन हिंदू मान्यताओं में से एक मान्यता के गुरु थे। गुरु और साधना कानिफनाथ के गुरु जालंधरनाथ (या जालिंदरनाथ) थे, जो नाथ संप्रदाय के एक...
Read more

सूरत का ज्वालामुखी: हिंदुस्तान की एकता और अंग्रेजी दमन की खूनी गाथा

  सूरत का ज्वालामुखी: हिंदुस्तान की एकता और अंग्रेजी दमन की खूनी गाथा 🔥 सूरत , 29 नवंबर 1860 । सुबह का सूरज अभी बुरहानपुर भागोल की तंग गलियों को पूरी तरह नहला भी नहीं पाया था कि हवा में बगावत की आहट गूंजने लगी। 🔔 लेकिन विद्रोह की घंटियाँ क्यों बज रही थीं ? बाजार की दुकानों के बाहर लोग इकट्ठा हो रहे थे—कोई ब्राह्मण नहीं , कोई वैश्य नहीं , कोई शूद्र नहीं , सभी केवल हिन्दू भारतीय थे! 🙌 उनके चेहरों पर गुस्सा था , दिलों में आग थी , और जुबान पर एक ही नारा: "ये इनकम टैक्स नहीं चलेगा! हम अपनी दुकानें बंद करेंगे , जब तक अंग्रेज ये अन्यायी कानून वापस नहीं लेते!" 🛑 बुरहानपुर भागोल का बाजार अब एक रणक्षेत्र बन चुका था। तीन हजार से ज्यादा लोग , जिसमें पुरुष , महिलाएं , जवान , बूढ़े , बच्चे , सब एक साथ खड़े थे। 🚶 ‍ ♂️🚶 ‍ ♀️ उनके हाथों में न हथियार थे , न तलवारें , बस एकता की ताकत थी। एक युवा व्यापारी , गोविंद भाई , ने भीड़ के सामने चिल्लाकर कहा , " हम अंग्रेजों के गुलाम नहीं! ये टैक्स हमारी मेहनत की कमाई लूटने का हथियार है!" 🗣️ उसक ी आवाज़ ने...
Read more

त्र्यंबक, तहसील त्र्यंबकेश्वर, जिला नासिक:

    भूगोल   त्र्यंबक महाराष्ट्र के नासिक जिले में स्थित एक नगर है , जिसकी ऊंचाई लगभग 750 मीटर (2460 फीट) है। यह 19.56° उत्तर अक्षांश और 73.32° पूर्व देशांतर पर स्थित है। त्र्यंबक के निकट ब्रह्मगिरी पर्वत है , जहाँ से पवित्र गोदावरी नदी का उद्गम होता है[1][3][5][9]। इतिहास   त्र्यंबक का इतिहास धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह स्थान गौतम ऋषि की तपोभूमि माना जाता है , जिन्होंने गोहत्या के पाप से मुक्ति के लिए शिव से गंगा के अवतरण का वरदान माँगा था। इसी कारण यहाँ गोदावरी नदी का उद्गम हुआ। त्र्यंबकेश्वर शिव मंदिर , जो बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है , यहाँ स्थित है। इस मंदिर का पुनर्निर्माण मराठा पेशवा बालाजी बाजीराव ने 18वीं सदी में किया था। नासिक में सिंहस्थ कुंभ मेला मूल रूप से त्र्यंबक में आयोजित होता था , लेकिन 1789 में वैष्णव और शैव समुदायों के बीच झड़प के बाद इसे नासिक शहर में स्थानांतरित कर दिया गया[1][3][4][5]। जनसंख्या   2011 की जनगणना के अनुसार , त्र्यंबक की कुल जनसंख्या 12,056 है , जिसमें पुरुष 51% और महिलाएं 49% हैं। यहाँ की सा...
Read more